Peña A desalambrar

Peña A desalambrar del 14 de enero de 2012

2012-01-12T12:24:00.004-03:00

El inquebrentable acento salteño de Sonia Aban. La belleza de Uquía derivada en canto con Martín León. Y el Ballet Amerindia, continuando con los festejos por los 25 años del Centro Artístico y Cultural Amerindia, magníficamente celebrados en la función del Teatro Astros del reciente 2 de diciembre.

Peña del 26 de noviembre de 2011

2011-11-23T15:33:00.002-03:00

Peña del 15 de octubre de 2011

2011-10-15T13:29:00.000-03:00

Peña del 24 de setiembre de 2011

2011-09-22T22:05:00.002-03:00

¡Hugo "El Cuervo" Pajón volará entre nosotros con bandoneón y brujos ! Con ellos bailará el Razai Pura. Y también disfrutaremos de La Gramilla Banda Típica de Santiago

Peña del 13 de agosto de 2011

2011-08-12T23:53:00.002-03:00

¡El alma de la vidala! Peña A desalambrar y Peña El Pial presentan: - Los Hermanos Herrera - La Típica Santiagueña - Representación de la Escuela de Danzas Nº 2 "Jorge Donn" - Clase de danzas folklóricas: prof. Miryan Gallo Amplia pista de baile y ambiente climatizado - Entrada: $ 30.- A las 21 en Salón El Pial, Ramón L. Falcón 2750, Barrio de Flores, CABA. Reservas: 15-62874542 / 4903-2890 / 4611-7211 a_desalambrar@hotmail.com

Peña del 30 de julio

2011-07-28T12:27:00.007-03:00

con aires de la Quebrada...

Peña del 18 de junio de 2011

2011-06-16T12:56:00.003-03:00

LL Llajtay sumaj en azul y blanco: Tato Díaz, Sikuris de IMPA, José Lima y la Elvis Band Chacarera, clase de danzas folklóricas. Salón El Pial, Ramón L. Falcón 2750, CABA. 21 hs.

Peña del 24 de mayo de 2011

2011-05-23T20:11:00.002-03:00

¡El sol del 25 viene asomando...!Duende Garnica, Ariel Gutiérrez "El cata", Ballet Folklórico del Buen Ayre, Bailarines de El Pial(Gran Pericón Nacional), Clase de danzas folklóricas (Lic. María Cristina Segovia). Amplia pista de baile y ambiente climatizado. En Salón El Pial ( Ramón Falcón 2750, Barrio de Flores, CABA). Entrada: $ 25.-

Peña A desalambrar del 24/5/2011

2011-05-13T17:51:00.002-03:00

Duende Garnica Ballet del Buen Ayre Gran Pericón Nacional Clase de danzas folklóricas Artistas invitados Desde las 21 hs.

Peña del 12 de marzo

2011-03-05T13:33:00.005-03:00

¡Y se va la segunda! Junto con la peña El pial presentamos a Pucho Ruiz y su canto renovador y siempre bien afincado en su monte santiagueño. Sonia Aban parte de su raíz salteña y nos pasea por todos los aires de nuestro país. Carolina Farfán y Marcelo Santos dan la clase inicial y exhiben el arte de su danza.

A partir de las 21 hs en Salón El pial, Ramón Falcón 2750, a tres cuadras de Plaza Flores.

Por siempre carnaval

2011-03-05T13:25:00.004-03:00

Denme la caja chayera,
yo soy cantor avenido.
Cuando empiezo a verme pobre
cantando lo aumento al vino.
Pobrecito el carnaval,
la vida le da maltrato.
Siempre solito y puntual
trajinando risa y llanto.
El avenido
Gustavo "Cuchi" Leguizamón
Prohibidos por el virrey Vértiz "los bailes que al toque del tambor acostumbraban los negros"; prohibidas posteriormente las máscaras y encorsetado el baile en salones, vueltos a prohibir por Rosas los carnavales. Prohibidísima y reprimida la murga y eliminado el asueto en el calendario por la última dictadura, nada pudo hacer desaparecer al carnaval.

Fiesta protagonizada por el pueblo, en cada lugar con sus tradiciones y características, con sus rasgos de identidad propia, es el momento que permite trastrocar los valores establecidos, intercambiar los roles y subvertir las jerarquías. Años de reclamo murguero por las calles al son de bombo, platillo y silbato lograron recuperar el feriado de carnaval.

La murga porteña, el carnaval andino ligado íntimamente a la tierra, a la Pachamama, las comparsas del carnaval del litoral, recogen esa esencia festiva, plebeya, contestataria, nacida y afianzada por fuera de la cultura "oficial" y crecen y se desarrollan con toda la fuerza y alegría de esta fiesta popular.

Qué les parece señores:

ha llegado el carnaval.

Ahora no hay que estar triste,
todo es cantar y bailar.

¡Primera peña del 2011!

2011-02-02T00:56:00.005-03:00

¡El 19 de febrero se larga la primera peña del 2011! Todas las danzas con Jorge Gordillo y su violín, el canto bien sachero de Hermanando raíces, Grupo de danzas Amerindia y fiesta andina para esperar el carnaval, y como siempre comenzamos con la clase.

Los esperamos a partir de las 21 hs en El pial, Ramón Falcón 2750, a tres cuadras de Plaza Flores.

Peña del viernes 12 de noviembre

2010-11-04T22:03:00.006-03:00

¡Gran peña con la única presentación en Buenos Aires de Demi, Franco, Dipi y Pata!

Se adelanta el horario: la peña comienza a las 21 hs.

Peña del 23 de octubre

2010-10-13T18:16:00.006-03:00

¡Vuelve la peña!

Con el Cuervo Pajón y los brujos, Sincopado, Niña con zorros, músicos y bailarines invitados, clase de danzas por Gustavo "El caporal" Romero.

El sábado 23 a partir de las 22 hs en Carlos Calvo 3891, barrio de Boedo.

IUNA Folklore en toma

2010-10-08T17:29:00.003-03:00

Fuimos nuevamente a la sede del IUNA Folkore para conversar con los estudiantes en lucha, llevarles nuestra solidaridad y ofrecer nuestra ayuda.

Llevamos la siguiente adhesión:

La Peña A desalambrar se solidariza con la lucha de los estudiantes por sus reivindicaciones y en particular con los estudiantes del Instituto Universitario Nacional de Arte (IUNA), área Folklore. Nos une no sólo la cursada de algunos de nuestros miembros en extensión y la actuación del ballet de folklore y de varios grupos surgidos del IUNA en nuestra peña, sino también la defensa de la enseñanza, producción y difusión de nuestra cultura y de los espacios necesarios para desarrollarla.

También la tarea de difundir y dar cabida a expresiones artísticas y culturales de carácter popular de todo el país y países hermanos de nuestro continente, como expresión y afirmación de lo federal, nacional y popular en la capital, se ve limitada por la escasez de espacios habilitados para tal fin, la no sanción de una ley de peñas que duerme en la Legislatura de la Ciudad desde el 2004, y el desinterés del Estado de la Ciudad y el nacional en garantizar la continuidad de estas actividades y las fuentes de trabajo de los artistas populares.

Reproducimos fragmentos del blog Estudiantes de folklore en toma – Iuna:

Ante la inaceptable situación edilicia y presupuestaria del IUNA y el vaciamiento sistemático de la educación pública, los estudiantes del Área Transdepartamental de Folklore decidimos en Asamblea el día 8 de septiembre de 2010, tomar la sede ubicada en Loria 443 manteniendo las actividades académicas.

A partir de ese momento, los estudiantes hemos estado constantemente trabajando para:

-Conseguir respuestas y soluciones desde las autoridades del gobierno nacional y del Rectorado de nuestra Universidad.

-Mantener en funcionamiento las actividades académicas organizándonos con gran parte de nuestros docentes para hacerlo posible.

-Difundir la problemática entre los estudiantes de nuestra área, los estudiantes del resto de nuestra Universidad y a la sociedad en general.

Los estudiantes de Folklore hemos participado de las distintas instancias de organización estudiantil en función de gestionar y coordinar las actividades de reclamo ante las distintas autoridades. Los estudiantes en Toma estamos luchando para que el IUNA mejore, crezca y se transforme en una Universidad inclusiva y de calidad.

-Por edificios propios.

-Mayor presupuesto.

-Departamentalización de Folklore.

Para conocer un poco más pueden ver los videos

http://www.youtube.com/watch?v=BiXgaHSVbYI

http://www.youtube.com/watch?v=kkj255ObgI0

Y llevar su presencia, apoyo, solidaridad a Loria 443.

Solidaridad con estudiantes del IUNA Folklore

2010-10-02T17:23:00.003-03:00

La Peña a desalambrar se solidariza con la lucha de los estudiantes por sus reivindicaciones. Acudimos a llevar nuestro apoyo a la toma de la sede del Instituto Universitario Nacional de Arte (IUNA), área Folklore, al que nos une no sólo la cursada de algunos de nuestros miembros en extensión y la actuación del ballet de folklore y de varios grupos surgidos del IUNA en nuestra peña, sino también la defensa de la enseñanza, producción y difusión de nuestra cultura y de los espacios necesarios para desarrollarla.

Reproducimos el comunicado de prensa del martes 28 de septiembre y una síntesis de la situación actual

Se tomó el Rectorado del IUNA

Los estudiantes del Instituto Universitario Nacional de Arte (IUNA) reclamamos por edificio propio y mayor presupuesto para la educación.

Hoy martes 28 de septiembre los estudiantes del IUNA tomamos el rectorado de nuestra universidad mientras se sostienen 5 sedes del IUNA tomadas sin cese de clases. Estas medidas se decidieron en asambleas donde participaron cientos de estudiantes de todos los departamentos del Instituto como resultado de no haber obtenido respuestas por parte de las autoridades Departamentales y de la Gestión del Rectorado. Las sedes tomadas son Artes del Movimiento, Folklore, Visuales, Formación docente y Audiovisuales. Las tomas se sostienen hace 28 días por falta de una respuesta concreta, integral y con plazos, por parte de las autoridades del IUNA y del Ministerio de Educación Nacional. Esto se da en el marco de las luchas estudiantiles de secundarios, terciarios y universitarios en defensa de la educación pública, contra el ahogo presupuestario que llevan a cabo el gobierno nacional y el gobierno de la Ciudad de Buenos Aires.

Los estudiantes en lucha nos pronunciamos por la democratización de los órganos de cogobierno, en contra del vaciamiento del arte y la cultura y de la privatización de la educación. No al cierre de las carreras, basta de posgrados arancelados. Denunciamos la persecución a los estudiantes en lucha, abajo las listas negras.

Exigimos:

· Aumento del presupuesto educativo y blanqueo del mismo.

· Solución integral del problema edilicio. Edificio propio ya para todo el IUNA.

El miércoles 29 se realizó un corte de calle con intervención artística en la avenida Santa Fe y Azcuénaga.

Ya transcurrida la tarde, se llegó al acuerdo de establecer una mesa de diálogo con la rectora Liliana Demaio, 6 representantes de la medida de fuerza y 6 de estudiantes opositores a la misma (en su mayoría consejeros). A partir de la presión que los estudiantes en lucha ejercimos, tanto al rectorado como al Ministerio de Educación Nacional, la rectora se vio obligada a concretar nuevas propuestas: al alquiler de Rocamora y la compra de un edificio de 5300 m2 para principios del año entrante, se agregó el alquiler inmediato de una propiedad de 5000 m2.

A continuación se hizo entrega de un nuevo petitorio en el cual se exige:

· Que la gestión elabore un plan integral de infraestructura para cubrir las necesidades del IUNA.

· Que se formalice el presupuesto necesario para llevarlo a cabo con plazos específicos y en un documento firmado.

· Que se le exija al Ministerio mayor presupuesto para el IUNA.

Ante este, la rectora se negó a firmar pero accedió a modificarlo en su forma y a agregarle datos para entregarlo al día siguiente con la firma de compromiso pactada.

El jueves 30 se llevó a cabo una jornada artística a partir de las 15 hs. frente al Ministerio de Educación con la participación de todos los departamentos.

En el marco de dicha jornada nos recibió a las 19 hs. Gustavo López, Jefe de Gabinete de la Secretaría de Políticas Universitarias, donde se le pidió un documento firmado que explicite que el Ministerio se compromete a concretar el alquiler del nuevo edificio en cuestión.

Por la noche realizamos una asamblea en el Rectorado en la que se decidió en referencia a lo acontecido:

· No levantar la toma del edificio hasta que la Rectora firme el petitorio.

· No levantar la toma del edificio hasta que tengamos el comprobante de reserva del alquiler de la propiedad de 5300m2.

· Incluir al petitorio la tratativa en carácter de urgente, en el Consejo Superior próximo siguiente, la departamentalización de las unidades académicas de Folklore, Formación Docente y Multimedia.

Consideramos que es irrefutable que estos avances (la posibilidad de adquirir concretamente más de 11000m2), demuestran la efectividad de las tomas de las sedes y su intensificación a partir de la toma del Rectorado.

Esta es la situación al momento. Las tratativas siguen, a lo largo de la semana habrá asambleas estudiantiles en las distintas sedes para definir como continuamos con el plan de lucha. Convocamos a todos los estudiantes a asistir a las mismas para debatir y resolver la mejor forma de consolidar nuestras conquistas, que son históricas para el IUNA.

Estudiantes en la toma del Rectorado

Cualquier duda o consulta pueden comunicarse vía mail a: difusioniuna@gmail.com

Y seguir la información en

http://accioniuna.blogspot.com

http://iunaenlucha.blogspot.com

Peña del 21 de agosto: el Duende Garnica con el Bunker bicentenario

2010-08-07T14:26:00.006-03:00

¡El Duende Garnica y el Bunker Bicentenario con El Cuervo Pajón, Peque Coria, Alejandro Tula, Los hermanos Herrera!

La presentación en Buenos Aires de El chango santiagueño.

El Ballet estable de la Asociación Cultural Matices del Perú.

Clase de danzas criollas.

Clase de danzas peruanas.

¡No te la podés perder!!

17 de julio: La marcha de los bombos

2010-08-06T20:07:00.008-03:00

"Despierta ashpa al son de los bombos… y marcha"

Estuvimos en Santiago del Estero compartiendo ese momento cultural tan movilizador para los que habitan esa tierra y para nosotros que nos sentimos parte de ella, cuando estamos andando esa huella que nos lleva al punto final, que es el patio del indio Froilán. En todo ese trayecto es tan profunda la emoción que se comparte con miles de personas, con esos repiques de bombos que es el latido del propio corazón, un bombo que representa el sentimiento profundo del santiagueño y de todos aquéllos que amamos el folclore y nos acerca a nuestra historia y nuestra cultura, no permitamos que nos impongan otras...

¡Se viene la peña del 21 de agosto!

Estamos preparando la vuelta el 21 de agosto en el Teatro Verdi.

Mientras, podés ver la Peña A desalambrar en FolkloreCLUB: FolkloreCLUB TV programa 44.

Peña del 22 de mayo: Demi Carabajal

2010-05-13T04:19:00.001-03:00

A 200 años de la Revolución de Mayo

2010-05-13T04:05:00.004-03:00

Argentina hacia la segunda y definitiva independencia

En el marco del encuentro artístico que La Marea, revista de cultura, arte e ideas realizó en la 33° Feria Internacional del Libro de Buenos Aires del 2007, fue presentada una declaración que dio inicio a este movimiento. A partir de entonces, ha sido suscripto por numerosos protagonistas de la cultura, el arte, los movimientos sociales y políticos argentinos. Su texto ha sido actualizado en este año en que se conmemora el Bicentenario de la Revolución de Mayo.

Argentina nació de la lucha contra la dominación colonial española en el siglo XIX y actualmente debe seguir luchando junto a los países hermanos de América Latina y demás naciones y pueblos oprimidos contra la dominación imperialista y los intereses económicos locales a su servicio.

Los heroicos levantamientos de Tupac Amaru y Tupac Catari, el rechazo de las invasiones inglesas al Río de la Plata, las insurrecciones de Chuquisaca y La Paz –entre los hitos más destacados de la lucha anticolonial en el sur del continente– llevarían a la Revolución de Mayo de 1810 y a la guerra de la Independencia, como parte de la primera revolución liberadora de América Latina. Este proceso logró la destrucción de la dominación colonial en lo que hoy es la Argentina con un hito fundamental, la declaración de nuestra independencia en 1816.

El preciado triunfo, alcanzado en 1824 con la derrota de las últimas tropas enemigas en Junín y Ayacucho por los ejércitos patrios reunidos bajo la dirección de Bolívar, fue mérito de la lucha común y la unidad antiespañola lograda por los patriotas y dirigentes revolucionarios –en nuestro caso, Moreno, Castelli, Belgrano, San Martín, Artigas, entre otros– junto a los pueblos aborígenes, negros y criollos. Para completar y profundizar ese triunfo, debería haberse logrado un cambio revolucionario en lo económico y social. Sin embargo, derrotada la posición revolucionaria y controlados los sectores populares, el proceso de independencia quedó inconcluso. La elite terrateniente y de comerciantes intermediarios privilegió sus intereses agropecuarios y mercantiles (exportadores e importadores), impuso un creciente vínculo comercial y financiero con el joven capitalismo británico, profundizó el desarrollo desigual de Buenos Aires respecto del resto de las provincias, y acrecentó las diferencias sociales y la explotación en todo el país.

Desde mediados del siglo XIX, al perpetuarse en el poder, esa oligarquía criolla aliada a los capitales europeos, marchó con la hegemonía de los terratenientes y comerciantes bonaerense a consolidar su dominio estatal a través de las guerras genocidas contra las provincias rebeldes, contra el Paraguay independiente, contra los pueblos originarios del sur y del Chaco. Este Estado oligárquico garantizó la nueva dominación sumiéndonos en una nueva dependencia. Así, la unificación impuesta significó la exclusión social de los sectores oprimidos y la licuación de sus particularidades identitarias.

Iniciado el siglo XX, al conmemorarse el centenario de la Revolución de Mayo, la oligarquía terrateniente festejó la consolidación del estado nacional oligárquico y pro-imperialista. Una fachada de opulencia y “democracia” enmascaraba el fraude electoral, la corrupción, los bajos salarios, la falta de vivienda y educación en una Argentina “granero del mundo”, próspera para unos pocos, donde regían el Estado de Sitio y las leyes antipopulares de Residencia y de Defensa Social. Esa prosperidad económica basada en las exportaciones agropecuarias –que muy pronto encontraría su límite– suponía el ahogo de cualquier expresión cultural de rebeldía y oposición que denunciara las reales condiciones sociales existentes, y sólo daba cabida a las odas festivas al estilo de Leopoldo Lugones. Se nos impuso un modelo cultural y una identidad dependientes, acordes con los intereses dominantes, que estigmatizó al originario, al gaucho, al negro y al inmigrante. Un modelo que buscó avergonzarnos de nuestros orígenes, de nuestras culturas, de nuestras propias capacidades, llegando a naturalizar la idea de que no tenemos historia ni identidad propias.

En el presente bicentenario de la Revolución de Mayo, se ponen nuevamente en debate sus alcances y su nexo con la actualidad de la Argentina y el contexto internacional. Para algunos, se trata de un hecho histórico para ser recordado, pero sin vincularlo con nuestro presente y perspectivas. Para otros, una oportunidad de reescribir la historia para convalidar las condiciones actuales.

El actual gobierno, hace un par de años aprestaba los preparativos con los que pretendía emular los festejos fastuosos del Centenario. Apostaba a generar un clima de entusiasmo por el superávit económico que borrara los efectos de la crisis política, económica y social de 2001, revitalizando la inserción mundial de Argentina como país agro-petrolero-minero exportador para asegurar mayores inversiones extranjeras imperialistas. En este momento, cuando una gigantesca crisis sacude al mundo, los sectores que dominan la economía y el poder se disputan negocios y beneficios. El gobierno apela a un discurso “nacional y popular” pero practica una política que descarga la crisis sobre el pueblo y la nación, favoreciendo la extranjerización y concentración económica, justificando el pago de una deuda ilegítima, usuraria y fraudulenta.

En nuestra Argentina dependiente, oprimida y disputada por varias potencias imperialistas en la que el imperialismo inglés convalida la usurpación colonialista de Malvinas con nuevos avasallamientos sobre nuestros mares e islas– se profundiza el hambre y la miseria de amplias mayorías. En un tiempo en que se agudizan las contradicciones interimperialistas, en la que crece la lucha de los pueblos por su liberación, muy especialmente los pueblos de América latina, ¿qué se recupera del pasado, en virtud de qué presente y para construir qué futuro? ¿Quién escribe la historia desde este presente y para qué?

Las clases dominantes intentan aplacar y desviar esa fuerza popular que busca desatar los lazos de la dependencia. Para ello utilizan nuevamente el argumento saavedrista de que “las brevas no están maduras”, la posición alvearista de buscar “protectorados”, o la política rivadaviana para que “al cambiar, no cambie nada”. Sin embargo, nuestro pueblo no ha resignado la búsqueda de las verdaderas transformaciones políticas y económicas que eliminen de raíz los males que lo empobrecen. Así lo demuestran las grandes luchas obreras, de los campesinos pobres, chacareros, de pueblos originarios, las agrarias, las federales, las ambientalistas, que han protagonizado amplios sectores populares en este último período.

Estas viejas y nuevas formas de protagonismo popular son acompañadas hoy de una gran avidez por conocer las tramas ocultas de la historia y la política. Somos producto de doscientos años de luchas con derrotas y triunfos, logros y frustraciones en los que nuestra cultura se fue desarrollando. La ciencia, la literatura, las artes –de creadores anónimos y reconocidos– se aquilatan con los aportes de todos los afluentes populares y constituyen su principal nutriente y sostén.

Los argentinos queremos recobrar los resortes claves de nuestra economía y de la política. Y en cada una de las batallas que libramos en este camino debemos rescatar el espíritu de Mayo y evitar que sea nuevamente desviado de su objetivo. Recuperar la verdadera historia implica que el debate y el balance estén en manos del pueblo, para concretar lo que hasta ahora no se hizo: ser duros con los extranjeros que vienen –como señalaba Moreno– “a comprar por cuatro para luego vender a ocho”. Y, recordando con San Martín que “para los hombres de coraje se han hecho las empresas”, hacer realidad el lema artiguista de que los “más infelices sean los más privilegiados”.

Convocamos a unirnos y organizar actividades en defensa de las condiciones que hacen al sustento y desarrollo de nuestra cultura e identidad:

• Contra todo intento de destruir o desvirtuar la cultura nacional y popular.

• Suspensión, investigación y no pago de la deuda ilegítima, usuraria y fraudulenta.

• Por mayor presupuesto a Educación, Salud y Cultura.

• Juicio y castigo a los responsables de secuestros y desapariciones: contra la impunidad de ayer y de hoy.

• Fomento e intercambio en todas las áreas de la producción artística, cultural y técnica.

• Por la recuperación y nacionalización de nuestro patrimonio cultural.

• Por la recuperación de nuestras fuentes de recursos naturales, control de la extracción y exportación minera.

• Por la recuperación y generación de fuentes de trabajo genuino.

• Por la nacionalización y estatización de las empresas estratégicas para el desarrollo y la seguridad nacional (comunicaciones, petróleo, transporte, energía, etc.).

• Por el respeto y desarrollo de las culturas aborígenes, contra su discriminación y por el derecho a la propiedad de la tierra.

• Por vivienda y tierra a las familias más necesitadas.

• Difusión y fomento de las producciones culturales populares, en especial las históricamente discriminadas.

• Por una regulación anti-monopólica de los medios de comunicación y las industrias culturales.

• Por la preservación del patrimonio arquitectónico y los monumentos nacionales.

• Por la sanción de leyes propuestas o consensuadas por los trabajadores de la cultura, de todas las disciplinas, que respondan a las necesidades actuales.

• En apoyo a las luchas en defensa de la educación y la salud, públicas y gratuitas.

• En apoyo a las reivindicaciones de los trabajadores de la cultura de todo el país.

• En apoyo a la lucha de los pueblos de América latina por su soberanía y la unidad latinoamericana.

Primeros adherentes:

Adela Adl, Rafael Amor, Teresa Arijón, Eduardo Azcuy Ameghino, Mónica Besada, Celia Birenbaum, Eduardo Birentzwag, Dora Blanco, Jorge Brega, Ana Cabrera, Luisa Calcumil, Ana Candioti, Pilar Campos, Antonella Cardozo, Jorge Carrizo, Gustavo Cano, Elena Castresana, Teresita Castrillejo, María Cels, Stella Cipriani, Adolfo Columbres, Casilda Chazarreta, Ricardo Cantore, Karina Chernajovsky, Mirta Dans, Miguel Dedovich, Víctor Delgado, Roberto Di Giano, Diana Dowek, Lidia Deutch, Nelly Durán, Carlos Echagüe, Marina El Halabi, Gabriel Fascina, Camila Fernández, Claudia Facciolo, Justina Fernández, Teodoro Fernández, Diana Flax, Ana Fraile, Pancha Gallardo, Graciela García, Dora Gianoni, Liliana Giordano, Rubén Laufer, Sivia Laurel, Lilia López, Ida Lorenzo, Patricia Luppi, Milena Macías, Diego Mare, Martín Müller, Daniel Murphi, Ana Maldonado, Franklin Molina (Ecuador), Rosa Marcone, Cristina Mateu, Alicia Melpuerto, Diana Milstein, Ana Maldonado, Rosa Nassif, Alicia Novel, Lidya Orsi, Miguel Padilla, Suma Paz, Jorge Paladino, Ana Pampliega de Quiroga, Marcos Pargo, Beatriz Pedro, Juan Ponce, Graciela Pérez, Josefina Pérez, María Pietrageli, Nora Petri, Derli Prada, Josefina Racedo, Rolando Revagliatti, Gloria Rodríguez, Emilio Román, Beatriz Romero, Elizabeth Rovere, Beatriz Sánchez, Armando Sigler Relgis, Virginia Soria, Mauro Puerto Sternic, Magalí Stoyanoff, Marcelo Sosa, Carlos Solís, Claudio Spiguel, Luis Strok, Noemí Tavares, Damián Troncoso, Mariana Tavos Banska, Otto Vargas, Guillermo Volkind, Enrique Oteiza, Helen Zout.

Peña del 17 de abril: El Cuervo y los brujos

2010-03-26T22:03:00.003-03:00

Peña del 22 de mayo: Demi Carabajal

2010-03-26T21:56:00.005-03:00

A partir de las 22 hs. en el Teatro Verdi, Almirante Brown 736, La Boca

Se suspende la peña del 20 de marzo

2010-03-19T00:33:00.005-03:00

Amigas y amigos:

Lamentamos informarles que, por un error en la agenda del Teatro Verdi, nos vemos obligados a suspender la peña que debía realizarse el sábado 20 de marzo, con la presencia de Demi Carabajal, El Cuervo Pajón y los brujos, Inti takyn y otros artistas.

Pedimos disculpas a nuestro público, a los artistas y a todos los que hacen posible nuestra peña, a pesar de no ser los responsables de esta situación.

Realizaremos nuestra próxima peña el 17 de abril. Oportunamente informaremos el lugar y los artistas que nos acompañarán.

A doscientos años de la Revolución de Mayo

2010-03-12T22:10:00.007-03:00

Comienzan las peñas del Bicentenario

Por la segunda y definitiva independencia

Y celebramos la obtención, después de mucho esfuerzo, de la personería jurídica de nuestra Asociación Civil Huellas de nuestra identidad.

José María "El Kolla" Mercado

2010-03-12T22:03:00.006-03:00

"Y si un febrero no vuelvo/ mi copla te esperará/ con una caja y mil coplas/ que otras voces cantarán."

El viernes 5 de marzo a las 15 horas fallecía José María “El Kolla” Mercado, allí cerca de las agüitas del Huasamayo a las que les cantó, en el barrio tilcareño de Pueblo Nuevo. Nacido en Abra Pampa, fue autor, compositor, músico y docente, promotor de la cultura y el folklore jujeños.

Ya la gente de Tilcara, los amigos y familiares se empezaron a acercar a despedirlo. El vaso de vino, el guiso de trigo, la música y ese cuerpo de cabellera blanca que descansaba abrazado a su charango, empezaron a tejer una memoria que pronto, alzado por sus canciones y las coplas de tonada doliente, por un ritmo puneño que se volvió palmas y hasta baile delante del féretro, lo acompañaron hasta la iglesia, primero, y al fin al cementerio.

La caja batía y las voces: abran las puertas del cielo, llegan el Kolla y su canto; mientras algo más adelante un ensamble de instrumentos replicaba: deme niña esa boquita tan llena de encanto, clavelito tilcareño, clavelito blanco. Y entonces, su carnavalito subió por la calle de piedra, encendiendo cada rincón de una iglesia que era música y el calor de la amistad sembrada.

Acaso Jaime Torres, que llegó a despedirlo viajando desde Buenos Aires, lo dijo con las palabras justas en el momento de bajar el cuerpo del músico a la fosa: lo del Kolla es un ejemplo que nos marca una responsabilidad. Y eso fue lo que hizo que, mientras su féretro descendía, le llovieran flores y aplausos, melodías y coplas, recuerdos y canciones.

El Kolla Mercado marcó un camino de fidelidad absoluta a lo más claro de la cultura jujeña que, a la vez, es lo más humilde y lo más popular. Cantor del amor del minerito, de la tilcareña, de la bella purmamarqueñita, del puneño que baja, como tantos, a hacerse de una vida, dijo el sentir de su gente al modo de su gente.

Su cuerpo cansado volvió a la tierra jujeña en Tilcara. Pero no deja un vacío. Deja un espacio lleno de música, poesía y amor para que todos sepamos disfrutarlo y transmitirlo. Y un mandato: aprender a honrar a nuestra tierra como él lo hizo cada día de su vida.

Peña del 12 de diciembre

2009-12-10T18:13:00.005-03:00

Amigas y amigos: A desalambrar no realizará la peña del 12 de diciembre.

Ese día Bruno Arias realiza su peña en el Teatro Verdi. Le deseamos a Bruno que le vaya muy bien e invitamos a todos a acompañarlo.

Nosotros nos despedimos ¡hasta el año que viene!

Peña del 14 de noviembre: Territorio salamanca con el Duende Garnica, Peque Coria, Ale Tula y más...

2009-11-06T18:55:00.002-03:00

Peña del 17 de octubre: ¡seguimos de fiesta!

2009-10-08T21:20:00.003-03:00

Mercedes Sosa

2009-10-08T21:07:00.009-03:00

Señora de los cantares

Señora de los cantares

qué hermosa canta

su voz sobre los muros

que nos levantan.

Señora cómo cruza

su queja el aire

señora cuando canta.

Corazón de guitarra

que se desgarra,

corazón de doliente

y sonora caja.

Desafiando el silencio

su voz estalla,

señora cuando canta.

La música del pueblo como un rumor

de límpidos amores trae su voz.

Señora no nos deje sin la esperanza

de su canción.

El pueblo bate palmas, canta el tambor

si usted pasa cantando nuestra canción.

Señora es alta y clara su voz amada

nombrándonos.

Señora de los cantares

qué bella canta

la vida por el fuego

de su garganta.

La música nos deja

liviana el alma,

Mercedes, cuando canta.

Usted es la que lleva

nuestras banderas

y planta nuestro grito

en la tierra entera.

El país es un niño

que usted amamanta,

Mercedes, cuando canta.

La música del pueblo como un rumor

de límpidos amores trae su voz.

Señora no nos deje sin la esperanza

de su canción

El pueblo bate palmas, canta el tambor

si usted pasa cantando nuestra canción.

Señora es alta y clara su voz amada

nombrándonos.

Teresa Parodi

Artistas solidarios con los despedidos de Terrabusi-Kraft

2009-10-07T01:27:00.003-03:00

Muchos artistas se hicieron presentes el martes 29 de septiembre en Plaza de Mayo en la Maratón cultural solidaria con los despedidos de Terrabusi-Kraft. Así se convocaba:

¡Ningún despido en Terrabusi-Kraft!

¡Emergencia laboral ya!!

Los trabajadores y trabajadoras de Terrabusi Kraft, con su heroica lucha, han desnudado que los 162 despidos son parte de un plan de ajuste de la empresa yanqui, vinculado a la crisis internacional, que ya afecta a la industria de la alimentación en nuestro país. La patronal alega como causal de los despidos la lucha por mejores condiciones sanitarias, provocando a los obreros, pisoteando la legislación nacional y los derechos democráticos.

Los 2700 trabajadores defienden sus puestos de trabajo porque no están dispuestos a pagar una crisis generada por la patronal de capitales norteamericanos, que tiene una actitud intransigente violando la legislación laboral argentina, y a un gobierno nacional que mira para otro lado y no la obliga a cumplirla.

El gobierno kirchnerista tiene que decretar la emergencia ocupacional ya, y que no haya un solo despido más.

La Maratón cultural

Actuaron grupos de folklore, bandas de rock, solistas, entre ellos muchos amigos de nuestra peña.

Desde las 16 hasta pasadas las 22 hs. muchos se acercaron a brindar su apoyo y colaborar con los obreros, aportando en alcancías, comprando comida, pins y remeras y haciendo el aguante a pesar del intenso frío.

Recibieron numerosas adhesiones, entre ellas de La peña del Colorado, Peña El caburé, El rincón de los amigos de Parque Patricios, Centro Cultural Amerindia, Centro Cultural Raíces, Tomás Carlos Ríos, Santiago Bonacina (taller de danzas folklóricas del Centro Cultural del Sur) y por supuesto la Peña A desalambrar.

Maratón cultural solidaria con los trabajadores de Terrabusi

2009-09-27T21:03:00.006-03:00

Martes 29 de septiembre, de 16 a 22 horas, en Plaza de Mayo

Maratón cultural

¡Ningún despido en Terrabusi-Kraft!

¡Emergencia laboral ya!!

Actuarán:

Bruno Arias / Claudio Sosa / Duende Garnica / Hugo Ponce / José Piazza-Guillermo Tejada / Correntada / La Vitrola / La Santa Revuelta / Ballet Folklórico del IUNA / Tato Díaz / Peque Coria / Pucho Ruiz / José Lima / Luis Bravo / Bandas sorpresa

Murgas, videos, malabares, acrobacia, danza, actividades plásticas y mucho más.

Contribuya al fondo de huelga

Compre el bono solidario y contribuya con alimentos no perecederos

Organiza: Comisión de solidaridad con los trabajadores de Terrabusi Kraft

Invita: Comisión Interna de Terrabusi Kraft

La Peña A desalambrar se solidariza con la lucha de los trabajadores de Terrabusi Kraft en defensa de sus puestos de trabajo y repudia la represión que han sufrido. Adherimos e invitamos a participar en la Maratón cultural.

Peña del 12 de setiembre: El Cuervo y los brujos, Valentín Chocobar, Peque Coria, Rolando Goldman y más...

2009-08-29T17:30:00.008-03:00

¡A desalambrar cumple diez años!

Vení a compartir una noche llena de música, baile, alegría, encuentros y reencuentros con viejos y nuevos amigos. Los esperamos a todos

¡El 12 de setiembre empezamos a festejar los diez años de la peña!!!

2009-08-12T20:09:00.003-03:00

¡En setiembre la Peña A desalambrar cumple diez años!!! Estamos muy contentos y tenemos ganas de celebrarlos con todos los amigos peñeros.

Muy pronto vamos a anunciar la programación, para empezar a festejar y seguir festejando todo el año.

¡Los esperamos!!!

¡Gran peña con Tomás Lipán!

2009-08-12T19:23:00.004-03:00

Grande, hermosa peña, la del sábado 8 de agosto.

Santiago Bonacina, a cargo del taller de danzas folklóricas del Centro Cultural del Sur, dio la clase de bailecito y huayno en la peña. Luego, llamó a la defensa del Centro Cultural y convocó al Festival que se realizará el sábado 15.

Los Sikuris Ayllu Sartañani llevaron la música ancestral de nuestro continente. Irrumpieron en el salón interpretando un sikuri de Taquile, Perú. Siguió una tarqueada y sikuriadas del norte de Bolivia, acompañadas por baile de gran parte de los concurrentes.

Siguió el baile sin interrupciones, con la música de José Lima y los hijos de la tierra y luego el canto bien sachero del Dúo Atamisqueño.

Para cerrar la noche llegó el gran Tomás Lipán, acompañado por Hugo Cardona, Franco Tolaba, Fita Ríos, Oscar Merelez, Walter Peñalva y Andrés Cazón -a los que se sumó Joaquín Storni-, transmitiendo con su voz profunda la cultura de la región andina y los valles del noroeste, preservada a través de los siglos, y nuevas obras del cancionero popular.

En breve subiremos las fotos y videos.

Adherimos al festival en defensa del Centro Cultural del Sur

2009-08-12T18:52:00.001-03:00

Tomás Lipán en la peña del 8 de agosto

2009-07-22T03:19:00.004-03:00

¡Gran jornada peñera!

2009-07-22T03:04:00.004-03:00

El domingo 19 de julio nos encontramos en el patio de folklore en Caseros y Monteagudo, unidos en la defensa de nuestra cultura nacional y popular. Se leyó la declaración reproducida en nuestro blog, a la que adhirieron: El rincón de los amigos, Jorge Gordillo, Bruno Arias, Peña La encrucijada, Peña del Colorado, Tato Díaz, Peña El caburé, Eliseo Álvarez Prado, Peña Charachango, Peña La callejera del parque, Tomás Carlos Ríos, Liliana Zuloaga, Centro Cultural Amerindia, Santiago Bonacina (Taller de danzas folklóricas del Centro Cultural del Sur), Centro Cultural Raíces, Movimiento de Defensa Activa de la Cultura Nacional, Revista La Marea. Desde las 16 hasta las 20 hs. bailamos zambas, gatos, chacareras, escondidos, cuecas, bailecitos, finalizando a todo ritmo con una clase improvisada de sayas, caporales y tinkus.

19 de julio: Jornada peñera al aire libre en defensa de nuestra cultura

2009-07-17T04:08:00.002-03:00

Los que hacemos la Peña A desalambrar decidimos suspender la función que debió haberse realizado el sábado 11 de julio. Motivó esta decisión la severa epidemia de Gripe A que afecta particularmente a nuestra ciudad y el conurbano -que hizo salir a la luz la real situación sanitaria del conjunto del país-, agravada por la imprevisión y la falta de medidas adecuadas y coherentes por parte de las autoridades nacionales y de la ciudad, los que continúan con su discurso confuso y contradictorio, sembrando más dudas que certezas en la población. Se han cerrado espacios destinados a la enseñanza, creación y difusión de nuestra cultura, y en otros casos se lo ha dejado librado a decisiones personales, sin garantizar desde el Estado la continuidad de esas actividades y el trabajo de los artistas en espacios abiertos o adecuados a la nueva situación. En este camino de defensa de la cultura nacional y popular y de los espacios ganados con tanto esfuerzo, convocamos a una jornada peñera al aire libre en el ya tradicional patio de folklore, “El rincón de los amigos”, en Caseros y Bernardo de Monteagudo, Parque Patricios, el próximo domingo 19 a partir de las 17 hs. El sábado 8 de agosto continuaremos con las funciones regulares de la peña y en esa oportunidad desarrollaremos el mismo programa establecido para la función de julio con el notable Tomás Lipán y demás números artísticos.

Peña del 8 de agosto: Tomás Lipán

2009-07-15T05:02:00.003-03:00

Suspendemos la peña del 11 de julio

2009-07-07T16:39:00.002-03:00

Ante el avance de la epidemia de gripe A, situación agravada por la indefinición y la falta de medidas concretas por parte de los gobiernos nacional y de la ciudad, hemos decidido suspender la peña del 11 de julio. La próxima será el 8 de agosto con Tomás Lipán. En pocos días anunciaremos la programación completa.

Peña del 13 de junio: Bruno Arias

2009-06-03T03:23:00.004-03:00

Clase de danzas folklóricas

Amplia pista de baile

Locro, empanadas, humitas, tortas, vinos, cerveza, etc.

Entrada: $18.-

El Verdi está en Almirante Brown 736, La Boca.

Te llevan los colectivos 25, 29, 33, 46, 53, 54, 64, 152, 159, 186.

Reservas: 4903-2890 / 15-6287-4542

a_desalambrar@hotmail.com

¡Vení a celebrar tu cumpleaños, aniversarios o lo que quieras! El celebrante está invitado

Peña del 13 de junio: Bruno Arias

2009-05-22T17:02:00.002-03:00

Peña del 11 de julio: Tomás Lipán

2009-05-22T17:00:00.002-03:00

Peña del 16 de mayo

2009-05-13T02:14:00.002-03:00

Exhibición y clase de danzas folklóricas: Grupo de danzas Qué no?

Gran pista de baile

Comidas regionales: locro, humitas, empanadas...

Vinos, cerveza, etc.

Entrada $18.-

Don Sixto! Don Sixto! Don Sixto!

2009-05-13T02:00:00.008-03:00

Hoy nuestro monte santiagueño y moreno

amaneció sin un orcko quebracho de menos,

las yanarcas dejaron sus babas chilaleras

al costau del camino de luna y bobadal,

para tejer el recuerdo arropero de la partida

de un guerrillero incaico de plasma algarrobal.

El chusimanta de su poncho quichua

desparrama hebras bajo las estrellas,

cobija el diámetro inconmensural del monte

su lengua madre tallada, en los ucles del viento,

duendes chuschalos de macha, atan las dockas del verano

pa’ que su partida duela menos y alumbre el recuerdo.

Viejo violinero de los polvaredales etruscos,

los corrales sacuden sus cabrillas sagradas,

para que vuele al cielo entre balido y chacareras

la estampa criolla de tu barrosa y crepuscular mirada,

y en las acequias campesinas de salobres olvidos

los changuitos quichuas mojen su hambrienta cara.

Atun, algarrobo del monte, estirpe de barro,

con el quichua negau, cargau sobre tu espalda

medio los senderos agotados, febriles y sedientos

tu violín sachero como santo grial de tus paisanos

Kakuy te grita en Tala Pozo, quejido de ñaupa llanto.

Coplitas del pueblo, al que nunca has olvidado.

Que tata-yayay te reciba tras los mistoles del sol

orden salamanquero que tu violín de ashpa-sinchi ha dejado,

fusil montaraz que esparce la raza intacta y despreciada

sobre los ranchos heridos, chuschalos, shalacos y descalzos,

que la historia olvida y tu mirada del monte ha sembrau ahscata

orckon de este pueblo que de pie, te da su sentido abrazo.

Viejito churo del pago, violín de los montes tapame este llanto,

que sea un camino, un pozo de agüita, tu copla santiagueña,

que tu poncho marrón se enrede en el pecho de tus changos

y andemos solitos en medio del monte pensando en quichua,

la raza que un día llevaste, solito de pecho cantando

volverse vidala un día de estos, sobre tu violín de tripa y de palo.

Don Sixto!... Don Sixto!... Don Sixto!

En memoria a su sencillez, sabiduría y grandeza.

Duende Garnica

Buenos Aires. 24/04/09

Máximo Gregorio Puma

2009-05-13T01:56:00.006-03:00

El viernes 24 de abril nos dijo adiós desde su provincia de Jujuy el bandoneón mayor de la Puna, don Máximo Gregorio Puma. Don Puma había nacido en Humahuaca el 9 de mayo de 1926. A los veinte años fue miembro informante para las investigaciones musicológicas organizadas por don Carlos Vega. Creó, entre otros conjuntos, El Aguilar, El Molino y El fogón criollo. En 1973 el Instituto Ricci de La Plata le otorgó el diploma de Profesor de Teoría, Solfeo y Bandoneón. Desde el 9 de octubre de ese año se desempeñó como docente de Música en las escuelas primarias de Mina Pirquitas y Abra Pampa, Jujuy. Actuó en innumerables encuentros folklóricos de Argentina, Chile, Brasil, Paraguay y Bolivia. Participó en el corto metraje La Corpachada, premiado en España, cuya música identificatoria es el carnavalito Mama coya, de su autoría e interpretación.

Suma Paz

2009-05-13T01:37:00.004-03:00

Se nos fue pa’l silencio… La cultura popular perdió a una de las grandes artistas que cantaron a su pueblo. Discípula de Atahualpa Yupanqui, intérprete impar de su obra, siempre brilló con luz propia. Desde el respeto y el talento personal forjó un estilo propio. Con él resguardó como pocos las entonaciones de la llanura. Su partida inesperada deja a muchos con el hondo dolor de saber que se fue cuando aún tenía tanto para dar. Suma Paz falleció el 8 de abril en la ciudad de Buenos Aires, a los 70 años. Nació en Santa Fe, en el pueblo de Bombal, el 5 de abril de 1939. Hija de chacareros de diversos orígenes europeos y con una abuela ranquel, con la que pasaba sus vacaciones en la infancia y que dejó huellas profundas en su manera de ser. De ella decía: “Se llamaba Natalia Salinas, era del asentamiento Fraile Muerto (hoy Bell Ville, Córdoba), yo la conocí vieja, arrugada y encorvadita. Había sido una mujer alta, de contextura robusta como los de su raza. Se levantaba a las 5.30 de la mañana y con un solo dedo dirigía toda la chacra”. Suma Paz pasó su adolescencia y juventud en Pergamino, por eso decía que sentía a Buenos Aires “como una madre adoptiva”. Siendo muy joven decidió dejar la carrera que le abría su título de licenciada en Filosofía y Letras, por la música y la poesía. Este giro total hacia el canto –y a la música pampeana, tradicionalmente interpretada por hombres– se produjo en momentos que el país había retomado la expresión folklórica popular, luego del silencio impuesto por la dictadura que derrocó a Perón en 1955. Su encuentro con Atahualpa Yupanqui selló su vida. De allí en adelante se abocó a difundir la obra del maestro. Esta tarea de tan enorme responsabilidad, y su proverbial modestia, a veces ha ocultado a la creadora, a la poeta, autora de melodías y letras de profundo contenido. Pocos han escrito biografías sobre Suma Paz, quizá René Vargas Vera tuvo la posibilidad de reflejar su vida de manera singular y poética. Extractamos algunos párrafos de un artículo realizado el día de su fallecimiento: “Era una de las fundamentales, y por eso su voz, que era capaz de lo profundo, contenedora de la sabiduría que dan los años, pasó inadvertida por las grandes usinas del marketing. Fue lo de menos: silenciosamente, Suma Paz siguió haciéndose oír fuerte hasta su muerte, que nadie podría haber advertido cercana, al verla recorrer kilómetros y kilómetros con energía para dar recitales en tantos puntos del país. Fue una artista que asumió a su modo aquella sentencia que le había legado Atahualpa Yupanqui y que siempre repetía: ‘Cuando cante, póngase detrás de sus versos, nunca adelante. Haga que se luzca lo que entrega, que es más importante que usted’. “La carrera de Suma Paz comenzó en los ’60, como una suerte de rareza: una chica que cantaba milongas y se acompañaba con una guitarra. Raro. Una chica que interpretaba a Yupanqui, pero sobre todo que se imponía para sí la forma en que el autor de ‘El arriero’ entendía su arte. Más raro. Enseguida empezó a aparecer en televisión, hizo una gira por Japón, condujo su propio programa de radio. Y siempre con Yupanqui como guía musical, ética y estética. ‘M’hija, en la vida del artista hay largas esperas, es necesario detenerse. El camino es largo, cuidado con los atajos, son cortos, son lindos, pero la van a llevar a otro lado’, le había dicho.” Sola con su guitarra, Suma Paz supo hacerse escuchar atentamente aun en escenarios poco propicios para el canto desnudo de la pampa, como sucedió una vez en Cosquín y otros lugares. Pero lo fundamental es que a Suma le bastaban los sombreros paisanos escuchándola tras una valla a la luz de las estrellas, para saber que allí estaba a flor de tierra el alma de ese pueblo que la ayudó a no sentirse sola y olvidada en tantas otras circunstancias de su vida artística. Una larga carrera sin claudicaciones ni abandonos. Reconocida por sus paisanos, los premios y distinciones fueron llegando de a poco, válidos y valiosos porque no fueron producto de la popularidad otorgada comercialmente, sino por ser una artista popular, surgida de su pueblo y reconocida por él.

Daniel Viglietti: A desalambrar

2009-04-14T04:25:00.005-03:00

Cantor y compositor uruguayo, formado en una familia de músicos, fue influenciado profundamente por la historia de nuestro continente.

Cuando triunfó la revolución cubana, Viglietti tenía diecinueve años. Ese acontecimiento lo marcó a fuego, al igual que a toda su generación. La instalación de un gobierno socialista en el propio teatro de influencia del imperialismo norteamericano, provocó una profunda conmoción en parte de la juventud de la década del sesenta, que encontró diversas vías de canalización a través de la política, el arte, la música, la literatura y el teatro.

Daniel Viglietti se transformó en un auténtico abanderado e intérprete de las inquietudes, los sueños y las reivindicaciones de parte de la juventud de la época, y en uno de los fundadores del canto popular uruguayo, junto a Alfredo Zitarrosa, Los olimareños y José Carbajal. Su prédica se erigió en denuncia y en himno libertario de proclamación del advenimiento del hombre nuevo y de las radicales transformaciones que requería el momento. El canto libertario de Viglietti molestó al poder de turno. Tanto durante el gobierno de Pacheco Areco como en el de Bordaberry el cantautor se transformó en blanco predilecto de la censura y, más tarde, fue encarcelado. En el exilio mantuvo firme su compromiso de creación y de lucha contra la dictadura.

Viglietti suma a su caudal artístico y creativo su inclaudicable compromiso ético e ideológico. Le ha cantado a nuestra gente, a nuestro continente, a nuestros triunfos y derrotas, a nuestros sueños y a ese futuro que imaginamos luminoso.

"A desalambrar es como la huella digital de mi trabajo", dijo Viglietti. La canción retoma la esencia del Reglamento de tierras promulgado en 1815 por Artigas, la primer ley de reforma agraria en nuestro continente, que expropiaba los terrenos de "emigrados, malos europeos y peores americanos". Terrenos que serían entregados a "... los sujetos dignos de esta gracia con prevención que los más infelices serán los más privilegiados. En consecuencia, los negros libres, los zambos de esta clase, los indios y los criollos pobres, todos podrán ser agraciados con suertes de estancia... Serán igualmente agraciadas las viudas pobres si tuvieren hijos. Serán igualmente preferidos los casados a los americanos solteros, y éstos a cualquier extranjero".

Peña del 11 de abril

2009-03-29T21:49:00.004-03:00

Entrada: 18 pesitos.

Exhibición de danzas. Patio de chacareras. Música andina. Clase de danzas.

Empanadas, locro, vino, cerveza y buena onda...

¡pa' bailar toda la noche, hasta que las velas no ardan!!!