jueves, 13 de mayo de 2010
A 200 años de la Revolución de Mayo
Argentina hacia la segunda y definitiva independencia
Los heroicos levantamientos de Tupac Amaru y Tupac Catari, el rechazo de las invasiones inglesas al Río de la Plata, las insurrecciones de Chuquisaca y La Paz
–entre los hitos más destacados de la lucha anticolonial en el sur del continente– llevarían a la Revolución de Mayo de 1810 y a la guerra de la Independencia, como parte de la primera revolución liberadora de América Latina. Este proceso logró la destrucción de la dominación colonial en lo que hoy es la Argentina con un hito fundamental, la declaración de nuestra independencia en 1816.
El preciado triunfo, alcanzado en 1824 con la derrota de las últimas tropas enemigas en Junín y Ayacucho por los ejércitos patrios reunidos bajo la dirección de Bolívar, fue mérito de la lucha común y la unidad antiespañola lograda por los patriotas y dirigentes revolucionarios –en nuestro caso, Moreno, Castelli, Belgrano, San Martín, Artigas, entre otros– junto a los pueblos aborígenes, negros y criollos. Para completar y profundizar ese triunfo, debería haberse logrado un cambio revolucionario en lo económico y social. Sin embargo, derrotada la posición revolucionaria y controlados los sectores populares, el proceso de independencia quedó inconcluso. La elite terrateniente y de comerciantes intermediarios privilegió sus intereses agropecuarios y mercantiles (exportadores e importadores), impuso un creciente vínculo comercial y financiero con el joven capitalismo británico, profundizó el desarrollo desigual de Buenos Aires respecto del resto de las provincias, y acrecentó las diferencias sociales y la explotación en todo el país.
Desde mediados del siglo XIX, al perpetuarse en el poder, esa oligarquía criolla aliada a los capitales europeos, marchó con la hegemonía de los terratenientes y comerciantes bonaerense a consolidar su dominio estatal a través de las guerras genocidas contra las provincias rebeldes, contra el Paraguay independiente, contra los pueblos originarios del sur y del Chaco. Este Estado oligárquico garantizó la nueva dominación sumiéndonos en una nueva dependencia. Así, la unificación impuesta significó la exclusión social de los sectores oprimidos y la licuación de sus particularidades identitarias.
Iniciado el siglo XX, al conmemorarse el centenario de la Revolución de Mayo, la oligarquía terrateniente festejó la consolidación del estado nacional oligárquico y pro-imperialista. Una fachada de opulencia y “democracia” enmascaraba el fraude electoral, la corrupción, los bajos salarios, la falta de vivienda y educación en una Argentina “granero del mundo”, próspera para unos pocos, donde regían el Estado de Sitio y las leyes antipopulares de Residencia y de Defensa Social. Esa prosperidad económica basada en las exportaciones agropecuarias –que muy pronto encontraría su límite– suponía el ahogo de cualquier expresión cultural de rebeldía y oposición que denunciara las reales condiciones sociales existentes, y sólo daba cabida a las odas festivas al estilo de Leopoldo Lugones. Se nos impuso un modelo cultural y una identidad dependientes, acordes con los intereses dominantes, que estigmatizó al originario, al gaucho, al negro y al inmigrante. Un modelo que buscó avergonzarnos de nuestros orígenes, de nuestras culturas, de nuestras propias capacidades, llegando a naturalizar la idea de que no tenemos historia ni identidad propias.
En el presente bicentenario de la Revolución de Mayo, se ponen nuevamente en debate sus alcances y su nexo con la actualidad de la Argentina y el contexto internacional. Para algunos, se trata de un hecho histórico para ser recordado, pero sin vincularlo con nuestro presente y perspectivas. Para otros, una oportunidad de reescribir la historia para convalidar las condiciones actuales.
El actual gobierno, hace un par de años aprestaba los preparativos con los que pretendía emular los festejos fastuosos del Centenario. Apostaba a generar un clima de entusiasmo por el superávit económico que borrara los efectos de la crisis política, económica y social de 2001, revitalizando la inserción mundial de Argentina como país agro-petrolero-minero exportador para asegurar mayores inversiones extranjeras imperialistas. En este momento, cuando una gigantesca crisis sacude al mundo, los sectores que dominan la economía y el poder se disputan negocios y beneficios. El gobierno apela a un discurso “nacional y popular” pero practica una política que descarga la crisis sobre el pueblo y la nación, favoreciendo la extranjerización y concentración económica, justificando el pago de una deuda ilegítima, usuraria y fraudulenta.
En nuestra Argentina dependiente, oprimida y disputada por varias potencias imperialistas en la que el imperialismo inglés convalida la usurpación colonialista de Malvinas con nuevos avasallamientos sobre nuestros mares e islas– se profundiza el hambre y la miseria de amplias mayorías. En un tiempo en que se agudizan las contradicciones interimperialistas, en la que crece la lucha de los pueblos por su liberación, muy especialmente los pueblos de América latina, ¿qué se recupera del pasado, en virtud de qué presente y para construir qué futuro? ¿Quién escribe la historia desde este presente y para qué?
Las clases dominantes intentan aplacar y desviar esa fuerza popular que busca desatar los lazos de la dependencia. Para ello utilizan nuevamente el argumento saavedrista de que “las brevas no están maduras”, la posición alvearista de buscar “protectorados”, o la política rivadaviana para que “al cambiar, no cambie nada”. Sin embargo, nuestro pueblo no ha resignado la búsqueda de las verdaderas transformaciones políticas y económicas que eliminen de raíz los males que lo empobrecen. Así lo demuestran las grandes luchas obreras, de los campesinos pobres, chacareros, de pueblos originarios, las agrarias, las federales, las ambientalistas, que han protagonizado amplios sectores populares en este último período.
Estas viejas y nuevas formas de protagonismo popular son acompañadas hoy de una gran avidez por conocer las tramas ocultas de la historia y la política. Somos producto de doscientos años de luchas con derrotas y triunfos, logros y frustraciones en los que nuestra cultura se fue desarrollando. La ciencia, la literatura, las artes –de creadores anónimos y reconocidos– se aquilatan con los aportes de todos los afluentes populares y constituyen su principal nutriente y sostén.
Los argentinos queremos recobrar los resortes claves de nuestra economía y de la política. Y en cada una de las batallas que libramos en este camino debemos rescatar el espíritu de Mayo y evitar que sea nuevamente desviado de su objetivo. Recuperar la verdadera historia implica que el debate y el balance estén en manos del pueblo, para concretar lo que hasta ahora no se hizo: ser duros con los extranjeros que vienen –como señalaba Moreno– “a comprar por cuatro para luego vender a ocho”. Y, recordando con San Martín que “para los hombres de coraje se han hecho las empresas”, hacer realidad el lema artiguista de que los “más infelices sean los más privilegiados”.
Convocamos a unirnos y organizar actividades en defensa de las condiciones que hacen al sustento y desarrollo de nuestra cultura e identidad:
• Contra todo intento de destruir o desvirtuar la cultura nacional y popular.
• Suspensión, investigación y no pago de la deuda ilegítima, usuraria y fraudulenta.
• Por mayor presupuesto a Educación, Salud y Cultura.
• Juicio y castigo a los responsables de secuestros y desapariciones: contra la impunidad de ayer y de hoy.
• Fomento e intercambio en todas las áreas de la producción artística, cultural y técnica.
• Por la recuperación y nacionalización de nuestro patrimonio cultural.
• Por la recuperación de nuestras fuentes de recursos naturales, control de la extracción y exportación minera.
• Por la recuperación y generación de fuentes de trabajo genuino.
• Por la nacionalización y estatización de las empresas estratégicas para el desarrollo y la seguridad nacional (comunicaciones, petróleo, transporte, energía, etc.).
• Por el respeto y desarrollo de las culturas aborígenes, contra su discriminación y por el derecho a la propiedad de la tierra.
• Por vivienda y tierra a las familias más necesitadas.
• Difusión y fomento de las producciones culturales populares, en especial las históricamente discriminadas.
• Por una regulación anti-monopólica de los medios de comunicación y las industrias culturales.
• Por la preservación del patrimonio arquitectónico y los monumentos nacionales.
• Por la sanción de leyes propuestas o consensuadas por los trabajadores de la cultura, de todas las disciplinas, que respondan a las necesidades actuales.
• En apoyo a las luchas en defensa de la educación y la salud, públicas y gratuitas.
• En apoyo a las reivindicaciones de los trabajadores de la cultura de todo el país.
• En apoyo a la lucha de los pueblos de América latina por su soberanía y la unidad latinoamericana.
Primeros adherentes:
Adela Adl, Rafael Amor, Teresa Arijón, Eduardo Azcuy Ameghino, Mónica Besada, Celia Birenbaum, Eduardo Birentzwag, Dora Blanco, Jorge Brega, Ana Cabrera, Luisa Calcumil, Ana Candioti, Pilar Campos, Antonella Cardozo, Jorge Carrizo, Gustavo Cano, Elena Castresana, Teresita Castrillejo, María Cels, Stella Cipriani, Adolfo Columbres, Casilda Chazarreta, Ricardo Cantore, Karina Chernajovsky, Mirta Dans, Miguel Dedovich, Víctor Delgado, Roberto Di Giano, Diana Dowek, Lidia Deutch, Nelly Durán, Carlos Echagüe, Marina El Halabi, Gabriel Fascina, Camila Fernández, Claudia Facciolo, Justina Fernández, Teodoro Fernández, Diana Flax, Ana Fraile, Pancha Gallardo, Graciela García, Dora Gianoni, Liliana Giordano, Rubén Laufer, Sivia Laurel, Lilia López, Ida Lorenzo, Patricia Luppi, Milena Macías, Diego Mare, Martín Müller, Daniel Murphi, Ana Maldonado, Franklin Molina (Ecuador), Rosa Marcone, Cristina Mateu, Alicia Melpuerto, Diana Milstein, Ana Maldonado, Rosa Nassif, Alicia Novel, Lidya Orsi, Miguel Padilla, Suma Paz, Jorge Paladino, Ana Pampliega de Quiroga, Marcos Pargo, Beatriz Pedro, Juan Ponce, Graciela Pérez, Josefina Pérez, María Pietrageli, Nora Petri, Derli Prada, Josefina Racedo, Rolando Revagliatti, Gloria Rodríguez, Emilio Román, Beatriz Romero, Elizabeth Rovere, Beatriz Sánchez, Armando Sigler Relgis, Virginia Soria, Mauro Puerto Sternic, Magalí Stoyanoff, Marcelo Sosa, Carlos Solís, Claudio Spiguel, Luis Strok, Noemí Tavares, Damián Troncoso, Mariana Tavos Banska, Otto Vargas, Guillermo Volkind, Enrique Oteiza, Helen Zout.
viernes, 26 de marzo de 2010
Peña del 22 de mayo: Demi Carabajal
A partir de las 22 hs. en el Teatro Verdi, Almirante Brown 736, La Boca
viernes, 19 de marzo de 2010
Se suspende la peña del 20 de marzo
Lamentamos informarles que, por un error en la agenda del Teatro Verdi, nos vemos obligados a suspender la peña que debía realizarse el sábado 20 de marzo, con la presencia de Demi Carabajal, El Cuervo Pajón y los brujos, Inti takyn y otros artistas.
Pedimos disculpas a nuestro público, a los artistas y a todos los que hacen posible nuestra peña, a pesar de no ser los responsables de esta situación.
Realizaremos nuestra próxima peña el 17 de abril. Oportunamente informaremos el lugar y los artistas que nos acompañarán.
viernes, 12 de marzo de 2010
A doscientos años de la Revolución de Mayo
Comienzan las peñas del Bicentenario
Por la segunda y definitiva independencia
Y celebramos la obtención, después de mucho esfuerzo, de la personería jurídica de nuestra Asociación Civil Huellas de nuestra identidad.
José María "El Kolla" Mercado
"Y si un febrero no vuelvo/ mi copla te esperará/ con una caja y mil coplas/ que otras voces cantarán."
El viernes 5 de marzo a las 15 horas fallecía José María “El Kolla” Mercado, allí cerca de las agüitas del Huasamayo a las que les cantó, en el barrio tilcareño de Pueblo Nuevo. Nacido en Abra Pampa, fue autor, compositor, músico y docente, promotor de la cultura y el folklore jujeños.
Ya la gente de Tilcara, los amigos y familiares se empezaron a acercar a despedirlo. El vaso de vino, el guiso de trigo, la música y ese cuerpo de cabellera blanca que descansaba abrazado a su charango, empezaron a tejer una memoria que pronto, alzado por sus canciones y las coplas de tonada doliente, por un ritmo puneño que se volvió palmas y hasta baile delante del féretro, lo acompañaron hasta la iglesia, primero, y al fin al cementerio.
La caja batía y las voces: abran las puertas del cielo, llegan el Kolla y su canto; mientras algo más adelante un ensamble de instrumentos replicaba: deme niña esa boquita tan llena de encanto, clavelito tilcareño, clavelito blanco. Y entonces, su carnavalito subió por la calle de piedra, encendiendo cada rincón de una iglesia que era música y el calor de la amistad sembrada.
Acaso Jaime Torres, que llegó a despedirlo viajando desde Buenos Aires, lo dijo con las palabras justas en el momento de bajar el cuerpo del músico a la fosa: lo del Kolla es un ejemplo que nos marca una responsabilidad. Y eso fue lo que hizo que, mientras su féretro descendía, le llovieran flores y aplausos, melodías y coplas, recuerdos y canciones.
El Kolla Mercado marcó un camino de fidelidad absoluta a lo más claro de la cultura jujeña que, a la vez, es lo más humilde y lo más popular. Cantor del amor del minerito, de la tilcareña, de la bella purmamarqueñita, del puneño que baja, como tantos, a hacerse de una vida, dijo el sentir de su gente al modo de su gente.
Su cuerpo cansado volvió a la tierra jujeña en Tilcara. Pero no deja un vacío. Deja un espacio lleno de música, poesía y amor para que todos sepamos disfrutarlo y transmitirlo. Y un mandato: aprender a honrar a nuestra tierra como él lo hizo cada día de su vida.
jueves, 10 de diciembre de 2009
Peña del 12 de diciembre
Amigas y amigos: A desalambrar no realizará la peña del 12 de diciembre.
Ese día Bruno Arias realiza su peña en el Teatro Verdi. Le deseamos a Bruno que le vaya muy bien e invitamos a todos a acompañarlo.
Nosotros nos despedimos ¡hasta el año que viene!
viernes, 6 de noviembre de 2009
jueves, 8 de octubre de 2009
Mercedes Sosa
Señora de los cantares
Señora de los cantares
qué hermosa canta
su voz sobre los muros
que nos levantan.
Señora cómo cruza
su queja el aire
señora cuando canta.
Corazón de guitarra
que se desgarra,
corazón de doliente
y sonora caja.
Desafiando el silencio
su voz estalla,
señora cuando canta.
La música del pueblo como un rumor
de límpidos amores trae su voz.
Señora no nos deje sin la esperanza
de su canción.
El pueblo bate palmas, canta el tambor
si usted pasa cantando nuestra canción.
Señora es alta y clara su voz amada
nombrándonos.
Señora de los cantares
qué bella canta
la vida por el fuego
de su garganta.
La música nos deja
liviana el alma,
Mercedes, cuando canta.
Usted es la que lleva
nuestras banderas
y planta nuestro grito
en la tierra entera.
El país es un niño
que usted amamanta,
Mercedes, cuando canta.
La música del pueblo como un rumor
de límpidos amores trae su voz.
Señora no nos deje sin la esperanza
de su canción
El pueblo bate palmas, canta el tambor
si usted pasa cantando nuestra canción.
Señora es alta y clara su voz amada
nombrándonos.
miércoles, 7 de octubre de 2009
Artistas solidarios con los despedidos de Terrabusi-Kraft
Muchos artistas se hicieron presentes el martes 29 de septiembre en Plaza de Mayo en la Maratón cultural solidaria con los despedidos de Terrabusi-Kraft. Así se convocaba:
¡Ningún despido en Terrabusi-Kraft!
¡Emergencia laboral ya!!
Los trabajadores y trabajadoras de Terrabusi Kraft, con su heroica lucha, han desnudado que los 162 despidos son parte de un plan de ajuste de la empresa yanqui, vinculado a la crisis internacional, que ya afecta a la industria de la alimentación en nuestro país. La patronal alega como causal de los despidos la lucha por mejores condiciones sanitarias, provocando a los obreros, pisoteando la legislación nacional y los derechos democráticos.
Los 2700 trabajadores defienden sus puestos de trabajo porque no están dispuestos a pagar una crisis generada por la patronal de capitales norteamericanos, que tiene una actitud intransigente violando la legislación laboral argentina, y a un gobierno nacional que mira para otro lado y no la obliga a cumplirla.
El gobierno kirchnerista tiene que decretar la emergencia ocupacional ya, y que no haya un solo despido más.
La Maratón cultural
Actuaron grupos de folklore, bandas de rock, solistas, entre ellos muchos amigos de nuestra peña.
Desde las 16 hasta pasadas las 22 hs. muchos se acercaron a brindar su apoyo y colaborar con los obreros, aportando en alcancías, comprando comida, pins y remeras y haciendo el aguante a pesar del intenso frío.
Recibieron numerosas adhesiones, entre ellas de La peña del Colorado, Peña El caburé, El rincón de los amigos de Parque Patricios, Centro Cultural Amerindia, Centro Cultural Raíces, Tomás Carlos Ríos, Santiago Bonacina (taller de danzas folklóricas del Centro Cultural del Sur) y por supuesto la Peña A desalambrar.
domingo, 27 de septiembre de 2009
Maratón cultural solidaria con los trabajadores de Terrabusi
Martes 29 de septiembre, de 16 a 22 horas, en Plaza de Mayo
Maratón cultural
¡Ningún despido en Terrabusi-Kraft!
¡Emergencia laboral ya!!
Actuarán:
Bruno Arias / Claudio Sosa / Duende Garnica / Hugo Ponce / José Piazza-Guillermo Tejada / Correntada / La Vitrola / La Santa Revuelta / Ballet Folklórico del IUNA / Tato Díaz / Peque Coria / Pucho Ruiz / José Lima / Luis Bravo / Bandas sorpresa
Murgas, videos, malabares, acrobacia, danza, actividades plásticas y mucho más.
Contribuya al fondo de huelga
Compre el bono solidario y contribuya con alimentos no perecederos
Organiza: Comisión de solidaridad con los trabajadores de Terrabusi Kraft
Invita: Comisión Interna de Terrabusi Kraft
La Peña A desalambrar se solidariza con la lucha de los trabajadores de Terrabusi Kraft en defensa de sus puestos de trabajo y repudia la represión que han sufrido. Adherimos e invitamos a participar en la Maratón cultural.
sábado, 29 de agosto de 2009
Peña del 12 de setiembre: El Cuervo y los brujos, Valentín Chocobar, Peque Coria, Rolando Goldman y más...
¡A desalambrar cumple diez años!
Vení a compartir una noche llena de música, baile, alegría, encuentros y reencuentros con viejos y nuevos amigos. Los esperamos a todos
miércoles, 12 de agosto de 2009
¡El 12 de setiembre empezamos a festejar los diez años de la peña!!!
¡En setiembre la Peña A desalambrar cumple diez años!!! Estamos muy contentos y tenemos ganas de celebrarlos con todos los amigos peñeros.
Muy pronto vamos a anunciar la programación, para empezar a festejar y seguir festejando todo el año.
¡Los esperamos!!!
¡Gran peña con Tomás Lipán!
Grande, hermosa peña, la del sábado 8 de agosto.
Santiago Bonacina, a cargo del taller de danzas folklóricas del Centro Cultural del Sur, dio la clase de bailecito y huayno en la peña. Luego, llamó a la defensa del Centro Cultural y convocó al Festival que se realizará el sábado 15.
Los Sikuris Ayllu Sartañani llevaron la música ancestral de nuestro continente. Irrumpieron en el salón interpretando un sikuri de Taquile, Perú. Siguió una tarqueada y sikuriadas del norte de Bolivia, acompañadas por baile de gran parte de los concurrentes.
Siguió el baile sin interrupciones, con la música de José Lima y los hijos de la tierra y luego el canto bien sachero del Dúo Atamisqueño.
Para cerrar la noche llegó el gran Tomás Lipán, acompañado por Hugo Cardona, Franco Tolaba, Fita Ríos, Oscar Merelez, Walter Peñalva y Andrés Cazón -a los que se sumó Joaquín Storni-, transmitiendo con su voz profunda la cultura de la región andina y los valles del noroeste, preservada a través de los siglos, y nuevas obras del cancionero popular.
En breve subiremos las fotos y videos.
miércoles, 22 de julio de 2009
¡Gran jornada peñera!
El domingo 19 de julio nos encontramos en el patio de folklore en Caseros y Monteagudo, unidos en la defensa de nuestra cultura nacional y popular.
Se leyó la declaración reproducida en nuestro blog, a la que adhirieron: El rincón de los amigos, Jorge Gordillo, Bruno Arias, Peña La encrucijada, Peña del Colorado, Tato Díaz, Peña El caburé, Eliseo Álvarez Prado, Peña Charachango, Peña La callejera del parque, Tomás Carlos Ríos, Liliana Zuloaga, Centro Cultural Amerindia, Santiago Bonacina (Taller de danzas folklóricas del Centro Cultural del Sur), Centro Cultural Raíces, Movimiento de Defensa Activa de la Cultura Nacional, Revista La Marea.
Desde las 16 hasta las 20 hs. bailamos zambas, gatos, chacareras, escondidos, cuecas, bailecitos, finalizando a todo ritmo con una clase improvisada de sayas, caporales y tinkus.
viernes, 17 de julio de 2009
19 de julio: Jornada peñera al aire libre en defensa de nuestra cultura
Los que hacemos la Peña A desalambrar decidimos suspender la función que debió haberse realizado el sábado 11 de julio.
Motivó esta decisión la severa epidemia de Gripe A que afecta particularmente a nuestra ciudad y el conurbano -que hizo salir a la luz la real situación sanitaria del conjunto del país-, agravada por la imprevisión y la falta de medidas adecuadas y coherentes por parte de las autoridades nacionales y de la ciudad, los que continúan con su discurso confuso y contradictorio, sembrando más dudas que certezas en la población.
Se han cerrado espacios destinados a la enseñanza, creación y difusión de nuestra cultura, y en otros casos se lo ha dejado librado a decisiones personales, sin garantizar desde el Estado la continuidad de esas actividades y el trabajo de los artistas en espacios abiertos o adecuados a la nueva situación.
En este camino de defensa de la cultura nacional y popular y de los espacios ganados con tanto esfuerzo, convocamos a una jornada peñera al aire libre en el ya tradicional patio de folklore, “El rincón de los amigos”, en Caseros y Bernardo de Monteagudo, Parque Patricios, el próximo domingo 19 a partir de las 17 hs.
El sábado 8 de agosto continuaremos con las funciones regulares de la peña y en esa oportunidad desarrollaremos el mismo programa establecido para la función de julio con el notable Tomás Lipán y demás números artísticos.
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